El Sol del Cusco

Tema: Embajada de la India

  • Refutación a “Sifting Indus Waters Treaty (IWT) Truth from Lies, Myths” (Separando la verdad del Tratado de Aguas del Indo (TAI) de las mentiras y mitos)

    Refutación a “Sifting Indus Waters Treaty (IWT) Truth from Lies, Myths” (Separando la verdad del Tratado de Aguas del Indo (TAI) de las mentiras y mitos)

    Una perspectiva india – Respuesta a la carta del Brigadier (retirado)

    Dr. Raashid Wali Janjua publicada en Dawn el 9 de abril de 2026

    La carta del Brigadier (retirado) Dr. Raashid Wali Janjua adolece de la misma amnesia selectiva de la que acusa a la India. Un examen imparcial de los hechos revela que varias de sus afirmaciones son históricamente incompletas y jurídicamente imprecisas.

    El autor invoca el cierre de los canales Central Bari Doab y Depalpur en 1948 como prueba de la intención depredadora de la India. Omite el contexto esencial: estos canales extraían agua de obras hidráulicas que se encontraban completamente dentro del territorio indio tras la Partición, y el suministro se interrumpió durante un proceso de partición de la India extraordinariamente complejo. El asunto se resolvió rápidamente mediante el Acuerdo Interdominio del 4 de mayo de 1948, en el que Pakistán reconoció los derechos soberanos de la India sobre las obras hidráulicas y acordó pagar derechos de señoreaje por el uso continuado del agua. Lejos de ser un acto de malicia, esto demuestra la intención de la India de resolver todos los problemas de forma amistosa.

    El autor afirma que el Tratado de Aguas del Indo (Indus Waters Treaty o IWT, por sus siglas en inglés) ha servido bien a los intereses hídricos de Pakistán, pero, al mismo tiempo y de manera paradójica, acusa a la India de “intentos continuos de hurtar” el agua de Pakistán. Lo cierto es que el Tratado de las Aguas del Indo de 1960, firmado tras casi una década de negociaciones, es uno de los tratados transfronterizos sobre aguas más generosos del mundo desde la perspectiva de los países ribereños aguas abajo. India no solo renunció a sus derechos sobre aproximadamente el 80 % del total de las aguas del sistema del Indo, sino que también pagó aproximadamente 62 millones de libras esterlinas (actualmente unas 2.4 millones de dólares) como compensación por las obras de reposición en la Cachemira ocupada por Pakistán para asegurar el uso de aguas que ya le pertenecían. No existe ninguna concesión comparable por parte de un país ribereño aguas arriba en la historia moderna de los tratados sobre aguas.

    Pakistán también ha presentado objeciones contra los proyectos hidroeléctricos Kishanganga y Ratle, ambos proyectos legítimos de pasada que cumplen plenamente con las disposiciones del Tratado, al solicitar al Banco Mundial que designe un Tribunal de Arbitraje, eludiendo así el mecanismo de Experto Neutral previsto en el Tratado. La objeción de India a los procedimientos judiciales no es un intento de evadir responsabilidades; es una postura de principios que exige que se agoten por completo los mecanismos de resolución de controversias establecidos en el Tratado antes de recurrir al arbitraje, tal como lo exige expresamente el Artículo IX del Tratado de las Aguas del Indo. La invocación unilateral por parte de Pakistán del Tribunal de Arbitraje, eludiendo la vía secuencial de resolución de controversias, constituye en sí misma una violación de las obligaciones del Tratado.

    India emitió una notificación en enero de 2023 solicitando la modificación del IWT  en virtud del Artículo XII(3), alegando que la persistente obstrucción de Pakistán a los mecanismos del Tratado y su recurso unilateral al arbitraje externo constituyen una conducta incompatible con el espíritu del Tratado. Esto no es una abrogación unilateral, sino un recurso legalmente disponible. El Tratado exige una renegociación para reflejar seis décadas de circunstancias cambiantes, incluidos los avances técnicos, las propias necesidades de desarrollo de India en los ríos occidentales y el uso de mala fe por parte de Pakistán de las disposiciones de resolución de controversias. India está ejerciendo un derecho que le confiere el Tratado, no violándolo.

    Las comparaciones entre Egipto y Etiopía, y entre Siria e Irak, en realidad debilitan el argumento de Janjua. En esos casos, no existen tratados bilaterales jurídicamente vinculantes, razón por la cual esos países ribereños aguas abajo son vulnerables. Pakistán, en cambio, tenía un tratado detallado y legalmente vinculante con la India, que fue utilizado descaradamente como herramienta política y no para el desarrollo. Un análisis responsable de un tratado de esta complejidad debe ir más allá de la dicotomía de depredadores y presas. El Tratado de las Aguas del Indo se mantuvo vigente durante más de seis décadas gracias a la generosa actitud de la India. Las preocupaciones de la India reflejan un reconocimiento legítimo de las circunstancias cambiantes y de que el Tratado no puede utilizarse indefinidamente como instrumento político para obstaculizar el uso legítimo que la India hace de sus propias aguas fluviales. Esta retórica incendiaria por parte de Pakistán deja claras sus intenciones y justifica la postura de la India.

    Un comentario responsable sobre un Tratado de esta complejidad debe elevarse por encima de la narrativa de depredadores y presas. El Tratado de Aguas del Indo perduró durante más de seis décadas debido a la actitud generosa de la India. Las preocupaciones de la India reflejan un reconocimiento legítimo de las circunstancias cambiadas, y de que el Tratado no puede ser utilizado indefinidamente como un instrumento político para obstruir la utilización lícita por parte de la India de las aguas de sus propios ríos. Tal retórica incendiaria por parte de Pakistán revela claramente su intención y justifica la postura de la India.

    El autor es ex Comisionado Indio para las Aguas del Indo.

  • La narrativa falsa de Pakistán contra la India para ocultar su mala gestión de los recursos hídricos

    La narrativa falsa de Pakistán contra la India para ocultar su mala gestión de los recursos hídricos

    Kushvinder Vohra
    Ex Presidente de la Comisión Central del Agua y ex Secretario ex oficio del Gobierno de India, y ex Comisionado Indio para el rio Indo

    Existe mucha desinformación en torno al Tratado de Aguas del Indo (Indus Waters Treaty o IWT, por sus siglas en inglés), difundida a través de diversos artículos que aparecen en periódicos, revistas y foros en línea, incluso en Pakistán. Los artículos de las supuestas élites o académicos no son más que retórica vacía, carente de hechos, para crear una percepción pública en Pakistán. Aunque India ha mantenido el Tratado en suspenso, es importante analizar los verdaderos problemas relacionados con la llamada escasez de agua ampliamente reportada en Pakistán. Continúan culpando a India por sus problemas hídricos, como si India estuviera obligada a proporcionarles cualquier cantidad de agua que consideren necesaria. Según el Artículo III del IWT, India tenía la obligación de dejar fluir las aguas de los ríos occidentales, salvo los usos permitidos para ella. Por lo tanto, los caudales recibidos por Pakistán en un momento dado dependen de diversos factores, como las lluvias en la cuenca, el deshielo, etc., así como de los usos estipulados para India. Según diversos institutos de investigación, Pakistán recibe, en promedio, alrededor de 140 millones de acres-pie (MAF) de agua anualmente en la cuenca del Indo desde los ríos occidentales, lo cual sigue siendo más que los 135 MAF estimados al momento de la firma del Tratado. Sin embargo, en los ríos orientales, se reporta que los caudales se han reducido en aproximadamente 15% respecto de los 33 MAF evaluados en ese momento Entonces, ¿a qué de debe tanta retórica contra la India Si analizamos el tema en profundidad, la verdad no está lejos. De aproximadamente 140 MAF, el desvío de Pakistán para uso de irrigación es solo de alrededor de 104 MAF; el resto se desperdicia en el sistema o va al mar. El verdadero problema de la supuesta escasez de agua en Pakistán radica en la mala gestión del agua recibida y en una serie de otros factores que apenas se discuten entre los expertos pakistaníes. Apenas se debate públicamente sobre la inacción y el fracaso de las partes interesadas en Pakistán (incluido el Gobierno de Pakistán) en la gestión de los valiosos recursos hídricos, especialmente cuando la situación sobre el terreno ha cambiado enormemente desde la firma del Tratado en 1960. ¿Podría tratarse de una estrategia deliberada para culpar permanentemente a la India y victimizarse, desviando así la atención del verdadero problema: la mala gestión de los recursos hídricos en Pakistán? Analicemos los hechos.

    Uso del agua en Pakistán

    Durante la década de 1950, Pakistán utilizaba alrededor de 66 MAF de agua, irrigando alrededor de 21 millones de acres (MAc) de tierra en la cuenca del Indo. Desde entonces, el uso del agua en la cuenca del Indo ha aumentado a 104 MAF para irrigar cerca de 34 MAc. Cabe destacar que el agua utilizada por unidad de superficie irrigada es prácticamente la misma que en 1960. Sin embargo, la realidad ha cambiado. El aumento de la población reduce la disponibilidad de agua per cápita. Lo mismo ocurre en la India. Por lo tanto, las prácticas de gestión del agua que se seguían en la época del Tratado están totalmente desactualizadas y requieren comprender las complejas interrelaciones entre el agua, los alimentos y la energía. La India ya ha dado un gran paso adelante en este sentido, mientras que Pakistán no ha emprendido esta iniciativa con la suficiente seriedad. A pesar de recibir 33 MAF de agua (el 20% del agua total), la India irriga alrededor de 26 MAc de superficie en la parte oriental de la cuenca del Indo. Esto demuestra que la productividad del agua en Pakistán es muy baja.

    Mala gobernanza del agua en Pakistán

    El informe de estudio del Grupo del Banco Mundial titulado “Pakistan – Getting more from water” (el informe indica que la información está actualizada hasta septiembre de 2018) adoptó una visión de largo plazo sobre la seguridad hídrica de Pakistán hasta 2047. El estudio concluye que Pakistán cuenta con abundantes recursos hídricos (incluida la cuenca del Indo) y que solo otros 16 países tienen más agua. Sin embargo, al ser el sexto país más poblado del mundo, la disponibilidad de agua per cápita es baja. Cabe mencionar que la reducción del agua per cápita en Pakistán se debe principalmente al aumento de la población y, cuantitativamente, en promedio, recibe la misma cantidad de agua de la cuenca del Indo, o incluso más, de la que se estimó al momento de la firma del IWT.

    Además, según el informe, la seguridad hídrica puede ser un desafío, pero no determina el futuro económico de un país. Curiosamente, existen 32 países con menos agua per cápita que Pakistán; en estos países, el PIB per cápita promedio es 10 veces mayor que el de Pakistán. Solo seis de estos 32 países son más pobres que Pakistán: todas naciones africanas con escasa inversión en riego y una fuerte dependencia de la agricultura tradicional de secano.

    El informe también señala que Pakistán no aprovecha al máximo sus recursos hídricos y que la seguridad hídrica se ve comprometida por una gestión deficiente de estos recursos. Los riesgos a largo plazo relacionados con el agua no se reconocen y se mitigan de forma inadecuada. Asimismo, indica que la gestión de los recursos hídricos en Pakistán se ve afectada por una gobernanza deficiente de los datos hídricos, una planificación débil, la contaminación generalizada, la sobreexplotación de las aguas subterráneas, la baja productividad del agua y procesos deficientes que impiden una previsión fiable de inundaciones y sequías, entre otros factores.

    Por lo tanto, teniendo en cuenta que más del 90 % del agua en Pakistán se utiliza para riego, es imperativo que se reduzcan las pérdidas de agua y se mejore la productividad hídrica para afrontar los desafíos actuales. Cabe mencionar también que Pakistán no ha creado suficientes depósitos de almacenamiento. El flujo de agua sigue su ciclo y el 80 % se produce en aproximadamente cuatro meses. Por consiguiente, sin un almacenamiento adecuado, nunca podrá lograr un riego fiable durante la temporada Rabi. Así pues, culpar únicamente a la India por su propia mala gestión no les servirá de nada. Deben esforzarse sinceramente por mejorar la gestión del agua, ya que, en promedio, disponen de agua suficiente.

    Desperdicio de agua y baja productividad hídrica

    Otro análisis, titulado “Water Management in the Indus basin in Pakistan – Challenges and Opportunities”, de Asad Sarwar Qureshi, publicado por la International Mountain Society en agosto de 2011, también confirma que la cuenca del Indo trae en promedio 175 BCM (142 MAF), de agua a Pakistán, lo cual es más que lo estimado al momento de la firma del IWT. De esto, 128 BCM (aproximadamente 104 MAF), se desvían para irrigación; 12 BCM (9,7 MAF), se desperdician como pérdidas del sistema; y 35 BCM (28,2 MAF), fluyen hacia el mar. Así, a pesar de estar dotado de grandes recursos hídricos, Pakistán solo puede utilizar alrededor del 73% de ellos y el resto se desperdicia o se escapa. Además, la productividad de los 104 MAF de agua desviados para irrigación es baja. Este documento menciona que la productividad del agua en Pakistán se encuentra entre las más bajas del mundo. En el caso del trigo, por ejemplo, es de 0,5 kg/m³ en comparación con 1,0 kg/m³ en India. De hecho, Pakistán no ha hecho ningún esfuerzo real por aumentar la productividad hídrica de los cultivos.

    En contraste, India ha realizado enormes inversiones en programas como “Per drop more crop” (más cosecha por gota), “watershed development” (desarrollo de cuencas), microirrigación, desarrollo de áreas de mando, etc. Solo durante la última década, se han gastado más de 13 260 millones de dólares en estos programas centrales para mejorar la productividad hídrica de los cultivos. Además, los estados también han invertido una cantidad considerable por su cuenta para aumentar dicha productividad.

    Baja capacidad de almacenamiento

    En comparación con otros países áridos, Pakistán tiene una capacidad de almacenamiento de tan solo el 15 % del caudal anual de los ríos. Según las cifras publicadas, Pakistán apenas puede almacenar agua para 30 días. Tras la construcción de la presa de Tarbela hace 30 años, Pakistán no ha tomado ninguna decisión sobre la construcción de nuevos embalses. Sin un almacenamiento adecuado, Pakistán no puede gestionar los importantes recursos hídricos de la cuenca del Indo, que se reciben principalmente durante los cuatro meses del monzón, lo que provoca un flujo de agua considerable hacia el mar.

    Conservación del agua

    Pakistán no ha realizado esfuerzos serios en materia de conservación del agua para hacer frente al cambio climático. Por lo tanto, es lógico que experimente escasez de agua de vez en cuando, a pesar de recibir tanta o más agua del Indo que la estimada en 1960. Por otro lado, India trabaja continuamente en la conservación del agua y ha invertido anualmente alrededor de 950 mil dolares durante la última década. Solo en los últimos 8 años, se han conservado 11 mil millones de metros cúbicos de agua mediante la construcción de nuevos embalses, estanques y otras estructuras de recarga en todo el país. En contraste, Pakistán solo ha mostrado un compromiso superficial con este aspecto vital hasta el momento. Según informaron los medios pakistaníes, en una reacción precipitada a la decisión de India de suspender el proyecto de las Aguas del Indo, Pakistán anunció la construcción de un gran número de pequeños embalses. Sin embargo, considerando los antecedentes y la situación financiera de Pakistán, queda por ver si estas medidas se implementarán en la práctica.

    Sobreexplotación de los recursos hídricos subterráneos

    Se reporta que, en las últimas décadas, se han excavado millones de pozos tubulares privados y que la extracción de aguas subterráneas es mucho mayor que la recarga de la misma. La disminución promedio del nivel freático es de aproximadamente 1,5 m/año. El problema de la mala calidad de las aguas subterráneas y su salinidad agrava los problemas. No se observan muchos esfuerzos realizados en este ámbito en Pakistán.

    En India también, la situación de las aguas subterráneas ha sido similar. Sin embargo, India ha venido tomando medidas consistentes al respecto, especialmente durante la última década. Según el último informe de evaluación de aguas subterráneas, hay un aumento del nivel freático en muchas áreas, gracias a los programas que se han lanzado en todo el país. Punjab ha lanzado una iniciativa, “Bijli Bachayo, Paisa Kamayo”, con el objetivo de frenar el mal uso de la electricidad gratuita para extraer aguas subterráneas. Haryana ha lanzado un programa que incentiva a los agricultores a diversificarse del arroz hacia otros cultivos que requieren menos agua. Muchos otros estados también han lanzado programas similares para conservar el agua. La gestión comunitaria de aguas subterráneas, bajo una iniciativa del Gobierno Central, promueve la gestión integrada de los recursos hídricos. Combinados con el Programa Nacional de Mapeo de Acuíferos, estos programas generan un cambio de paradigma en la gestión de aguas subterráneas en diversas cuencas fluviales de India, incluida la cuenca del Indo.

    Infraestructura de irrigación

    Pakistán se ha centrado únicamente en la creación de infraestructura de canales. Como se mencionó anteriormente, se desperdicia mucha agua en el sistema. No se ha realizado ningún esfuerzo concreto para modernizar la infraestructura y mejorar su eficiencia. Solo se han llevado a cabo algunos estudios y proyectos piloto a través del Banco Asiático de Desarrollo (BAD) y otras entidades, que no se han podido extender a áreas más amplias. Evidentemente, esta situación ha provocado un enorme desperdicio de agua en el propio sistema. Por otro lado, India ha realizado enormes esfuerzos para mejorar el riego en todo el país, centrándose en la mejora del sistema de riego, modernizándolo con el uso de SCADA (acrónimo de Supervisory Control And Data Acquisition o Control Supervisor y Adquisición de Datos), el uso de tuberías en los sistemas de distribución, el microrriego y la gestión del agua a través de asociaciones de usuarios, entre otras medidas. Mientras que Pakistán se encuentra estancado en el tiempo, India está realizando claros esfuerzos y obteniendo resultados en una mejor gestión de los recursos hídricos, a pesar de enfrentar desafíos similares a los de Pakistán, como el crecimiento demográfico y el cambio climático.

    Disputas interprovinciales en Pakistán

    En 1991, el Acuerdo de Distribución de Aguas fue firmado por Punjab, Sindh, Khyber Pakhtunkhwa y Balochistán para resolver conflictos de larga data sobre la distribución del agua. Sin embargo, cada provincia lo ha interpretado a su manera y se acusa mutuamente de malversación de agua. La falta de coordinación y la desconfianza entre ellas han paralizado cualquier esfuerzo por mejorar la gestión de los recursos hídricos, y el problema se ha reducido a la mera recepción de caudales. Esto ha paralizado proyectos cruciales como la presa de Kalabagh, que podría aumentar significativamente la capacidad de almacenamiento en Pakistán.

    Conclusión

    Pakistán recibe, en promedio, una cantidad de agua igual o superior (142 MAF) de la cuenca del Indo, según las estimaciones al momento de la firma del IWT. Sin embargo, Pakistán no logra gestionarla adecuadamente. El desperdicio en el sistema asciende a unos 12 mil millones de metros cúbicos (9,7 MAF), y otros 35 mil millones de metros cúbicos (28,3 MAF) se pierden en el mar. Solo unos 104 MAF se desvían para riego. La eficiencia en el uso del agua desviada es muy baja. La productividad hídrica de los cultivos es una de las más bajas del mundo.

    El verdadero problema no radica en el caudal del sistema fluvial del Indo en Pakistán, sino en su deficiente gestión. Los 36 MAF de agua que actualmente se desperdician o se pierden en el mar son suficientes para mejorar la seguridad hídrica de Pakistán.

    India comparte preocupaciones similares relacionadas con el crecimiento demográfico y el cambio climático. Sin embargo, Pakistán está tomando medidas a largo plazo para abordar el problema, centrándose en la modernización del sistema de riego, la recarga de acuíferos, la captación de agua de lluvia, la conservación del agua, la productividad hídrica de los cultivos, el reciclaje de aguas residuales y la reducción de la contaminación fluvial, entre otras, para lograr la seguridad hídrica a pesar de los desafíos. Pakistán no parece haber tomado ninguna medida concreta sobre el terreno para abordar estos problemas.

    Pakistán necesita superar la mentalidad que adoptó durante la negociación del IWT, cuando alegó que India interfería con sus aguas en la cuenca del Indo. Desde entonces, ha tachado a India de país ribereño superior que puede cerrar el grifo y se ha opuesto a todos y cada uno de los proyectos hidroeléctricos en India, aunque estén permitidos por el IWT. La negligencia de Pakistán en la gestión del agua es, de hecho, responsable de sus problemas hídricos en la cuenca del Indo.

    Ningún caudal de agua podrá ayudar a Pakistán a menos que trabaje en la Gestión Integrada de los Recursos Hídricos, mejorando sus sistemas, la productividad hídrica de los cultivos, la gestión de los acuíferos, los embalses, las prácticas agrícolas, las reformas institucionales, los sistemas de monitoreo, el uso de tecnología moderna, etc., y resolviendo las disputas interprovinciales.

    El debate público sobre estos temas ayudará a Pakistán a avanzar hacia el uso sostenible del agua. Ocultar los problemas reales y centrarse en cuestiones imaginarias culpando a la India no será útil. Pakistán cuenta con varios estudios del Grupo W.B. y del IWMI (Instituto Internacional de Gestión del Agua), y es hora de analizar sus conclusiones en lugar de mantener la misma retórica de siempre, que no es más que una invención para desviar la atención de los verdaderos problemas que aquejan al sector hídrico en Pakistán.

  • EL TRATADO SOBRE LAS AGUAS DEL INDO – Parte II

    EL TRATADO SOBRE LAS AGUAS DEL INDO – Parte II

    Obligaciones asimétricas, concesiones desiguales y la instrumentalización del tratado por parte de Pakistán 

    Por: Dr. Pradeep Kumar Saxena, excomisionado indio para las Aguas del Indo.

    Parte II: Obstrucción, explotación y el ajuste de cuentas largamente esperado

    1. La instrumentalización del tratado por parte de Pakistán

    1.1 Obstrucción sistemática del desarrollo indio

    Pakistán ha utilizado sistemáticamente las disposiciones de resolución de controversias del Tratado desde el momento de su firma como herramienta estratégica para retrasar y obstruir el desarrollo, en lugar de para resolver genuinamente las controversias. Prácticamente todos los proyectos hidroeléctricos importantes que la India ha propuesto en los ríos occidentales, incluso aquellos permitidos explícitamente según los términos del Tratado, se han enfrentado a objeciones formales por parte de Pakistán, impugnaciones técnicas o remisiones a arbitraje.

    Proyectos como Baglihar, Kishenganga, Pakal Dul y Tulbul han sido objeto de prolongadas impugnaciones por parte de Pakistán. En varios casos, Pakistán se oponía a los proyectos indios mientras reconocía los posibles beneficios para la regulación del caudal de agua (lo que incluye la moderación de las inundaciones). Este patrón revela que las objeciones pakistaníes no se refieren realmente al cumplimiento del Tratado, sino a impedir el desarrollo indio en Jammu y Cachemira, independientemente de los fundamentos jurídicos.

    1.2 La narrativa de la «guerra del agua» y su uso

    Pakistán ha aprovechado, al mismo tiempo, el cumplimiento constante del Tratado por parte de la India para construir y difundir una narrativa internacional que presenta a la India como un potencial “agresor hídrico”. Funcionarios, académicos y canales diplomáticos pakistaníes han planteado en repetidas ocasiones la idea que la India “utilice el agua como arma” contra Pakistán, citando precisamente el Tratado que la India ha respetado escrupulosamente.

    Esta narrativa, que presenta al ribereño superior como una amenaza, ha resultado notablemente eficaz entre un público internacional que no está familiarizado con la historia del Tratado. Pakistán la ha utilizado para generar presión diplomática, atraer la simpatía multilateral y limitar la capacidad de la India para hacer valer sus derechos legítimos en virtud del Tratado.

    La singular ironía de esta estrategia es que la India no ha cometido ni una sola violación del Tratado: ni durante la guerra de 1965, ni durante la guerra de 1971, ni durante el conflicto de Kargil de 1999, ni en ningún otro momento de los sesenta y cinco años de vigencia del Tratado. La India ha mantenido su cumplimiento incluso cuando Pakistán ha utilizado su territorio para llevar a cabo actos de terrorismo patrocinados por el Estado contra la India.

    1. Las consecuencias para la India

    2.1 Potencial de desarrollo no aprovechado

    Las restricciones del Tratado han tenido consecuencias cuantificables y duraderas para el desarrollo de la India en la cuenca del Indo. Extensas zonas de Rajastán y partes del Punyab que podrían haberse regado siguen siendo áridas o dependen de fuentes de agua alternativas y más costosas. La productividad agrícola que se ha dejado de obtener a lo largo de seis décadas representa una pérdida económica incalculable.

    2.2 El potencial hidroeléctrico sin explotar de Jammu y Cachemira

    El impacto en Jammu y Cachemira ha sido especialmente grave. Este territorio de la Unión se extiende a ambos lados de los ríos occidentales y posee un enorme potencial hidroeléctrico, en gran parte sin explotar. El desarrollo de ese potencial se ve limitado en todo momento por las restricciones de diseño del Tratado, las objeciones sistemáticas de Pakistán y el riesgo permanente de un mecanismo de resolución de disputas de múltiples niveles y prolongado. La población local ha llegado a considerar cada vez más el Tratado no como un marco para el beneficio compartido, sino como un instrumento de su propia marginación económica: una imposición externa que les impide desarrollar los recursos naturales que fluyen por su propio territorio.

    2.3 Repercusiones en la seguridad energética

    La incapacidad de la India para desarrollar de forma óptima el potencial hidroeléctrico de los ríos occidentales tiene repercusiones directas en la seguridad energética nacional. Las restricciones del Tratado implican que se ha sacrificado esa capacidad potencial (como fuente de energía limpia, renovable y económicamente eficiente) únicamente debido a la obstrucción estratégica por parte de Pakistán incluso de los limitados derechos que la India posee en este acuerdo asimétrico. 

    1. El caso de la India

    El Tratado tenía por objeto lograr la «utilización más completa y satisfactoria de las aguas del sistema fluvial del Indo» en un “espíritu de buena voluntad y amistad”, un contexto que ya no existe.

    Los tratados derivan su legitimidad no solo de la fuerza de la ley, sino también de la aplicación de buena fe de sus disposiciones por parte de todos los signatarios. El uso documentado y persistente por parte de Pakistán del terrorismo patrocinado por el Estado como instrumento de política exterior contra la India (que culminó en atrocidades como el atentado contra el Parlamento de 2001, los atentados de Bombay de 2008 y, más recientemente, el atentado de Pahalgam de abril de 2025) pone en tela de juicio la premisa en la que se basa el cumplimiento continuado del IWT por parte de la India. Los acuerdos bilaterales no pueden cumplirse de forma selectiva: un Estado no puede incumplir simultáneamente las normas fundamentales de conducta interestatal y exigir a su socio negociador que cumpla obligaciones del tratado que benefician de manera desproporcionada al infractor. El Tratado no puede ser una isla de cumplimiento indio en un mar de mala fe pakistaní. La medida de la India representa una afirmación largamente esperada: que los acuerdos internacionales son una vía de doble sentido.

    1. Conclusión

    El Tratado de las Aguas del Indo se ha celebrado durante mucho tiempo como un triunfo de la diplomacia internacional. En este artículo se ha argumentado que tal caracterización tergiversa de manera fundamental lo que realmente ocurrió: un proceso de negociación en el que la intransigencia pakistaní fue recompensada con concesiones, y la buena voluntad india fue explotada sistemáticamente para llegar a un acuerdo que fue injusto desde su concepción.

    No obstante, la India cedió el 80 % del agua, pagó 62 millones de libras esterlinas (aproximadamente 2.500 millones de dólares en valor actual) para facilitar dicha cesión, aceptó restricciones operativas unilaterales en su propio territorio y ha mantenido un cumplimiento escrupuloso durante sesenta y cinco años, incluso a pesar de las múltiples guerras infligidas por Pakistán y su patrocinio continuado del terrorismo transfronterizo. A cambio, la India ha recibido un tratado acordado de buena fe que Pakistán utiliza como herramienta para obstaculizar el desarrollo, una narrativa de “guerra del agua” que despliega internacionalmente sin base factual, y el subdesarrollo permanente de vastas extensiones de territorio indio.

    La medida de la India tiene por objeto proteger sus intereses legítimos en la cuenca del Indo. No se trata de una agresión, sino de la corrección, largamente esperada, de un acuerdo asimétrico basado en una buena voluntad que nunca fue correspondida. A quienes se preguntan por qué suspender el Tratado ahora, les convendría recordar que nunca es mal momento para tomar una decisión acertada

  • EL TRATADO DE AGUAS DEL INDUS – Parte I

    EL TRATADO DE AGUAS DEL INDUS – Parte I

    Obligaciones asimétricas, concesiones desiguales y la armamentización por parte de Pakistán

    Por: Dr. Pradeep Kumar Saxena, excomisionado indio para las Aguas del Indo.

    Parte I: La arquitectura de la inequidad — Cómo la buena voluntad de India se codificó en concesión

    1. Antecedentes: La partición de un sistema fluvial

    El sistema fluvial del Indo comprende seis ríos principales: el Indo, el Chenab, el Jhelum, el Ravi, el Beas y el Sutlej, que fluyen por territorios tanto de India como de Pakistán. El sistema sustenta el agua potable, la agricultura y la generación de electricidad en toda la cuenca del Indo, dando soporte a cientos de millones de personas a ambos lados de la frontera.

    Cuando la India británica se dividió en 1947, el sistema fluvial del Indo también se repartió entre los dos estados sucesores. La realidad geográfica era marcada: India, como estado ribereño superior, poseía las cabeceras de la mayoría de los ríos, mientras que el corazón agrícola de Pakistán (las extensas llanuras de Punjab, fuertemente irrigadas) dependía críticamente del flujo continuo de agua desde el este. India, por su parte, necesitaba acceso al sistema para sus propios objetivos de desarrollo en Punjab y Rajastán, al tiempo que buscaba estabilidad y relaciones normalizadas con su nuevo vecino occidental. A pesar de sus propias y apremiantes necesidades domésticas, India concluyó este acuerdo de reparto de aguas, altamente concesionario, con Pakistán el 19 de septiembre de 1960, un acuerdo facilitado por el Banco Mundial.

    1. Negociaciones: India pagó el precio de la racionalidad

    2.1 La estrategia de dilación de Pakistán y la propuesta del Banco Mundial de 1954

    La trayectoria de las negociaciones estuvo marcada desde el principio por la asimetría entre el enfoque razonable y constructivo de India y las demandas maximalistas, a veces absurdas, de Pakistán; una asimetría que ancló los resultados de manera mucho más favorable para Pakistán de lo que la equidad habría justificado. La primera propuesta sustantiva del Banco Mundial, del 5 de febrero de 1954, ilustra claramente esto: incluso en esta etapa inicial, exigía importantes concesiones unilaterales por parte de India:

    • Todos los desarrollos indios planificados en los tramos superiores tanto del Indo como del Chenab debían ser abandonados, y esos beneficios pasaban a Pakistán.
    • Se exigía a India renunciar a desviar aproximadamente 6 MAF del río Chenab.
    • Ninguna agua del Chenab en Merala (ahora en Pakistán) estaría disponible para uso indio.
    • No se permitiría ningún desarrollo hídrico en Kutch a partir del sistema fluvial.

    A pesar de estas considerables imposiciones, India aceptó la propuesta de buena fe casi de inmediato, señalando su genuino deseo de una pronta resolución. Pakistán, por el contrario, retrasó su aceptación formal durante casi cinco años, hasta el 22 de diciembre de 1958. Como resultado de este gesto de buena voluntad de India, las restricciones se impusieron sobre ella, mientras Pakistán continuaba desarrollando nuevos usos en los ríos occidentales sin restricciones equivalentes. Pakistán aprendió la lección de que la obstrucción es rentable y la cooperación cuesta, y ha aplicado esta lección consistentemente desde entonces.

    1. Lo que India perdió: La magnitud del sacrificio

    3.1 La asignación de aguas

    Según la fórmula de asignación del Tratado, India recibió derechos exclusivos sobre los tres ríos orientales (Sutlej, Beas y Ravi), mientras que Pakistán recibió derechos sobre las aguas de los tres ríos occidentales (Indo, Chenab y Jhelum). A India se le permitieron ciertos usos limitados y no consuntivos de los ríos occidentales dentro de su propio territorio, principalmente para generación de energía hidroeléctrica de pasada, sujeta a extensas restricciones de diseño y operación.

    En términos volumétricos, los ríos orientales asignados a India transportan aproximadamente 33 millones de acres-pie (MAF) de flujo anual, mientras que los ríos occidentales asignados a Pakistán transportan aproximadamente 135 MAF, lo que da a Pakistán aproximadamente el 80 por ciento del agua del sistema. India recibió el 20 por ciento, a cambio de renunciar a toda reclamación sobre el sistema occidental, mucho más grande. El punto crítico es que India no obtuvo nuevas aguas del acuerdo. Lo que India recibió fue un reconocimiento formal de los flujos a los que ya accedía, a cambio de renunciar a toda reclamación sobre el sistema occidental, mucho más grande. A India se le permitieron ciertos usos no consuntivos de los ríos occidentales dentro de su territorio, principalmente la generación de energía hidroeléctrica de pasada.

    3.2 La concesión financiera: Pagar para regalar agua

    Quizás la anomalía más llamativa del Tratado es la disposición financiera. India acordó pagar aproximadamente £62 millones (aproximadamente $2.5 mil millones en valor actual) como compensación a Pakistán para construir infraestructura de recursos hídricos en Cachemira bajo ocupación paquistaní. Este pago representa un precedente único en el que el país aguas arriba, que ya estaba cediendo la mayoría del agua del sistema, además pagaba al país aguas abajo por el «privilegio» de hacerlo. India esencialmente subsidiaba la aceptación por parte de Pakistán de un acuerdo que favorecía enormemente a Pakistán en la cuestión fundamental de la asignación de aguas.

    1. La injusticia estructural del Tratado

    4.1 Restricciones asimétricas unilaterales sobre India

    El Tratado impone una serie de restricciones específicas de diseño y operación sobre el uso que India hace de los ríos occidentales, que no tienen obligaciones correspondientes por parte de Pakistán:

    • India solo puede desarrollar un área de cultivo irrigado (ICA, por sus siglas en inglés) limitada en su territorio.
    • India enfrenta límites estrictos sobre el volumen de agua que puede almacenarse en cualquier instalación de almacenamiento en los ríos occidentales.
    • India debe cumplir con criterios de diseño específicos para cualquier instalación hidroeléctrica en los ríos occidentales, incluyendo restricciones sobre la capacidad de embalse y almacenamiento.

    Estas restricciones son unidireccionales: limitan el desarrollo legal de los recursos de India dentro de su propio territorio, mientras que no imponen requisitos equivalentes de transparencia o restricción a Pakistán. El resultado es un tratado que trata al estado aguas arriba (India) como la parte que requiere supervisión y moderación, mientras que el estado aguas abajo se beneficia de flujos garantizados.

  • Embajada de la India en Lima | 2.ª Edición – A beneficio de los Bomberos Voluntarios del Perú

    Embajada de la India en Lima | 2.ª Edición – A beneficio de los Bomberos Voluntarios del Perú

    Este sábado 14 de marzo, el corazón de Miraflores volverá a vibrar con los colores, sabores y expresiones artísticas de una de las celebraciones culturales más esperadas del año: la Feria Benéfica “Namaste Perú” – 2.ª Edición, organizada por la Embajada de la India en Lima, la Asociación de Amistad Perú–India (IAP) y con el apoyo de la Municipalidad de Miraflores. El evento se realizará de 10:00 a. m. a 9:00 p. m. en el Parque Kennedy, con ingreso totalmente libre.

    Más que un festival cultural, Namaste Perú es una iniciativa solidaria que busca reunir fondos para el Cuerpo General de Bomberos Voluntarios del Perú, reconocidos por su entrega diaria a la seguridad pública. La totalidad de lo recaudado será donada a la institución, y además los asistentes podrán contribuir con insumos de primeros auxilios y productos de limpieza, fortaleciendo así la operación de estas compañías que trabajan incansablemente por todo el país.

    Un encuentro que une cultura y solidaridad

    La feria ofrecerá una experiencia completa de la riqueza cultural de la India:

    • Gastronomía tradicional, con sabores auténticos y platos icónicos.
    • Exposición y venta de vestimenta, textiles y accesorios indios.
    • Exhibición de vehículos.
    • Un amplio programa artístico que incluye danzas clásicas como Kathak, Bharatanatyam, presentaciones musicales, Bollywood y espectáculos familiares.

    La Municipalidad de Miraflores destacó que esta feria es también una oportunidad para acercar al público a diversas manifestaciones culturales del sur de Asia, fomentando la integración entre comunidades y recordando la importancia del apoyo a instituciones como los bomberos voluntarios, fundamentales en situaciones de emergencia.

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    También puedes leer: La Embajada de la India en Perú y la Asociación India del Perú (IAP) presentan la Feria Benéfica «Namasté Perú»

  • Embajada de la India en Lima organizará la Feria Benéfica «Namaste Perú» — 2.a Edición en apoyo a los Bomberos Voluntarios del Perú el sábado 14 de marzo de 2026

    Embajada de la India en Lima organizará la Feria Benéfica «Namaste Perú» — 2.a Edición en apoyo a los Bomberos Voluntarios del Perú el sábado 14 de marzo de 2026

    La Embajada de la India en Lima se complace en anunciar la organización de la Feria Benéfica «Namaste Perú»- 2.a Edición, que se llevará a cabo el 14 de marzo de 2026, de 10:00 a. m. a 9:00 p. m., en el Parque Kennedy, Miraflores, Lima.

    El evento se organiza como parte del compromiso continuo de la Embajada de fortalecer los históricos lazos de amistad entre la India y el Perú, promoviendo el intercambio cultural y el acercamiento entre sus pueblos, al mismo tiempo que se apoya una noble causa social.

    Todos los fondos recaudados durante la Feria Benéfica serán donados al Cuerpo General de Bomberos Voluntarios del Perú, en reconocimiento a su dedicada labor y su invaluable contribución a la seguridad pública y al bienestar de la comunidad.

    Asimismo, los asistentes tendrán la oportunidad de colaborar mediante la donación de insumos de primeros auxilios y productos de limpieza para apoyar las necesidades operativas de los Bomberos Voluntarios.

    La feria presentará una amplia muestra de la rica herencia cultural de la India, que incluirá vestimenta y accesorios tradicionales, una exhibición de vehículos de la India, auténtica gastronomía india y un gran programa cultural con danzas tradicionales y presentaciones artísticas.

    A través de esta iniciativa, la Embajada de la India reafirma su compromiso con la solidaridad, la diplomacia cultural y la cooperación bilateral, e invita cordialmente a autoridades, socios institucionales y al público en general a participar en este significativo y festivo evento.

    El ingreso es libre y abierto al público.

    Contacto:
    Srta. Cindy Supanta Bendezú
    Sección Cultural — Embajada de la India
    Teléfono: 2616006 anexo 35 / Celular: 956436150
    Email: culture2.lima@mea.gov.in
    Website: www.eoilima.gov.in

  • De la visión al impacto: India marca el camino hacia la IA centrada en las personas con la AI Impact Summit 2026

    De la visión al impacto: India marca el camino hacia la IA centrada en las personas con la AI Impact Summit 2026

    Los países del Sur Global están avanzando para configurar un ecosistema global de Inteligencia Artificial (IA) que priorice la inclusión, la responsabilidad y los resultados reales, avanzando colectivamente hacia un impacto tangible más allá de una idea inspiracional.

    En su intervención en la AI Impact Summit de Francia, celebrada en París el año pasado, el primer ministro Narendra Modi realizó un claro llamado a la acción, enfatizando que el acceso a la IA debe extenderse significativamente al Sur Global. Señaló que la Inteligencia Artificial no debe convertirse en el privilegio de unas pocas naciones o corporaciones, sino que debe ser accesible, asequible y relevante a nivel local, sirviendo a la humanidad en su conjunto impulsando el crecimiento inclusivo, empoderando a las sociedades y promoviendo el desarrollo sostenible.

    Con esta visión como base, la India anunció la AI Impact Summit 2026, programada del 16 al 20 de febrero en Nueva Delhi. La Cumbre será la primera reunión global sobre IA celebrada en el Sur Global, marcando un momento crucial en la cooperación internacional en IA.

    La IA y el Sur Global: Reduciendo las brechas

    Si bien en los últimos años se ha producido un auge de primeras instancias, declaraciones y marcos de cooperación globales en materia de IA, estos compromisos aún no se han consolidado en un acceso equitativo ni en capacidades compartidas. Una brecha global en IA cada vez mayor define el panorama actual: la capacidad informática avanzada, los datos de calidad y los modelos de vanguardia se concentran cada vez más en manos de unos pocos, dejando a gran parte del mundo al margen de la revolución de la IA.

    Este desequilibrio va más allá de la infraestructura: determina qué idiomas son compatibles, qué culturas se representan y qué problemas se priorizan.

    Para muchas economías en desarrollo, la IA sigue siendo un producto de importación en lugar de una industria local, lo que limita la creación de soluciones adaptadas al contexto para la salud, la educación, la agricultura y la resiliencia climática. Si no se aborda esta brecha directamente, la IA corre el riesgo de reforzar las desigualdades existentes en lugar de acelerar el desarrollo inclusivo.

    El enfoque de la India busca abordar este desequilibrio directamente, promoviendo infraestructuras compartidas, colaboración abierta y modelos de innovación inclusivos que permitan a los países convertirse en creadores de soluciones de IA, no solo en consumidores.

    Más allá de la desigualdad como socios en el proceso de desarrollo de la IA, su rápida integración en la sociedad presenta desafíos urgentes. Se han alterado los patrones de empleo tradicional: el sesgo algorítmico corre el riesgo de profundizar la desigualdad y la demanda energética de la computación a gran escala está aumentando drásticamente. Estas realidades subrayan la necesidad de buscar soluciones prácticas que aborden tanto las promesas de la IA como sus desafíos en lugar de permanecer estancado en una gobernanza aspiracional.

    La India AI Impact Summit 2026 busca dar el siguiente paso: transformar el consenso en resultados concretos. La cumbre en India se centrará en resultados concretos como fortalecer la cooperación multilateral, impulsar nuevos marcos y demostrar avances tangibles en el despliegue de la IA para el bien común. La Cumbre traza un futuro donde la IA acelera el desarrollo, fomenta la innovación centrada en las personas y protege el planeta, garantizando al mismo tiempo que las perspectivas y prioridades del Sur Global estén representadas de forma significativa.

    Los Tres Sutras y los Siete Chakras de la Cumbre de Impacto de la IA 2026

    En el corazón del marco de la cumbre se encuentra una síntesis de la ambición tecnológica y la filosofía civilizacional de la India, estructurada en torno a los Tres Sutras y los Siete Chakras, un modelo que traduce los antiguos principios de equilibrio y armonía al diseño de políticas modernas.

    Los Tres Sutras (Principios Fundamentales)

    1. Planeta: La IA debe promover la sostenibilidad y la gestión ambiental.
    2. Personas: La IA debe empoderar a todos los ciudadanos, independientemente de su idioma, región o nivel de ingresos.
    3. Progreso: La IA debe impulsar un desarrollo económico y social equitativo.

    Estos Sutras establecen un norte ético compartido para la comunidad global de IA, guiando a los países del Sur Global y más allá hacia una innovación centrada en las personas, sostenible e inclusiva.

    Los Siete Chakras (Pilares de Acción)

    1. Computación: Democratizar el acceso a infraestructura de alto rendimiento.
    2. Datos: Facilitar conjuntos de datos seguros, representativos y abiertos.
    3. Talento: Desarrollar capacidad humana a gran escala en todas las disciplinas.
    4. Innovación: Apoyar a startups y ecosistemas de investigación aplicada.
    5. Adopción: Integrar la IA en la salud, la agricultura, la educación y la gobernanza.
    6. Gobernanza: Impulsar marcos regulatorios adaptativos y basados ​​en el riesgo.
    7. Cooperación Global: Fortalecer la alineación multilateral y la interoperabilidad.

    Estos Chakras reflejan los siete chakras energéticos reconocidos en la práctica del yoga, que van desde los cimientos hasta la consciencia superior, convierten la filosofía en práctica, garantizando que los ecosistemas de IA se mantengan equilibrados, resilientes e inclusivos.

    Hacia un Futuro Global Compartido

    La India IA Impact Summit 2026 busca servir como plataforma global para este esfuerzo compartido, convocando a gobiernos, industria, investigadores y sociedad civil para pasar del diálogo a la acción, y de los principios a la acción práctica.

    Guiada por los Tres Sutras y los Siete Chakras, la comunidad internacional está llamada a forjar un futuro de IA que impulse a cada nación, para que la edad de la inteligencia se convierta en una era de inclusión y progreso. Como dijo el primer ministro Narendra Modi: “Estamos en los albores de la edad de la IA que definirá el curso de la humanidad. A algunos les preocupa que las máquinas se vuelvan superiores en inteligencia a los humanos. Pero nadie tiene llave de nuestro futuro colectivo y destino compartido más que nosotros, los humanos”

    Por-
    S.E. Vishvas Sapkal,
    Embajador de la India en Perú

  • Embajada de la India en Lima Momentos destacados de las principales actividades en 2025

    Embajada de la India en Lima Momentos destacados de las principales actividades en 2025

    ✨ Este video presenta un resumen conciso de las principales actividades, eventos, reuniones e iniciativas realizadas por la Embajada de la India en Lima a lo largo de 2025.

    🤝 Desde encuentros diplomáticos de alto nivel y vibrantes programas culturales, hasta el fortalecimiento de la cooperación económica y las actividades de acercamiento comunitario en Lima y en diversas regiones del Perú, la Embajada continuó reforzando los sólidos lazos de amistad, cooperación y entendimiento mutuo entre la India y el Perú.

    🤝 Juntos, construyendo puentes y celebrando valores compartidos.

  • La visión de la India sobre el Indo-Pacífico

    La visión de la India sobre el Indo-Pacífico

    El 20 de octubre de 2025, con ocasión de Deepavali, el gran festival indio de las luces, el Primer Ministro Narendra Modi, al dirigirse desde a bordo del INS Vikrant, el primer portaaviones construido de manera autóctona por la India, destacó la centralidad del Océano Índico en el cálculo estratégico del país. Recordó que el 66 % del suministro mundial de petróleo y el 50 % de los envíos globales de contenedores transitan por el Océano Índico. “Y al asegurar estas rutas”, señaló, “la Armada de la India permanece en guardia como el centinela del Océano Índico”.

    La percepción de los océanos Índico y Pacífico como un único espacio estratégico comenzó a ganar fuerza a mediados de la década de 2000, particularmente en la India, después de que el Primer Ministro japonés Shinzo Abe, en un discurso ante el Parlamento indio en agosto de 2007, se refiriera a la “Confluencia de los Dos Mares”. En el plazo de una década, el término “Indo-Pacífico” se consolidó como un concepto de aceptación global cuando el presidente de los Estados Unidos, Donald Trump, en su intervención ante la Cumbre de APEC en Vietnam en 2017, hizo un llamado a favor de un Indo-Pacífico libre y abierto.

    La visión de la India sobre el Indo-Pacífico fue articulada por el Primer Ministro Modi en el Diálogo de Shangri-La en junio de 2018. En esa ocasión afirmó que la región del Indo-Pacífico, entre otros aspectos, “representa una región libre, abierta e inclusiva que nos integra en una búsqueda común de progreso y prosperidad. Incluye a todas las naciones de esta geografía, así como a otras más allá de ella que tienen intereses en la región”.

    En cierto sentido, esta visión constituye una evolución orgánica de la política exterior y de seguridad de la India, cuya reorientación se inició en la década de 1970 y se aceleró tras el fin de la Guerra Fría en 1991. De una orientación predominantemente continental, la India comenzó a centrarse en sus ventajas marítimas, en particular en su posición dominante en el Océano Índico. La Armada de la India estuvo a la vanguardia de esta reorientación. De ser una fuerza costera, pasó a convertirse en una fuerza de equilibrio en la década de 1970 y en una marina de aguas azules en la década de 1980, dominando el norte y el centro del Océano Índico desde la década de 1990.

    La liberalización económica de la India también la llevó a considerar a los países situados al este —en particular las economías tigre y la Asociación de Naciones del Sudeste Asiático (ASEAN)— como socios atractivos para el crecimiento económico y la prosperidad compartida. En consecuencia, en 1992 se lanzó la Política de “Mirar al Este” (Look East Policy) y se inició un diálogo institucional con la ASEAN. En 2012, la India y la ASEAN se convirtieron en socios estratégicos, y esta relación se elevó a una asociación estratégica integral en 2022. A lo largo de los años, la India también estableció agrupaciones plurilaterales con otros socios, como BIMSTEC, centrada en la región de la Bahía de Bengala, y el mecanismo de Cooperación Mekong-Ganga (MGC). En 2014, la India elevó su Política de “Mirar al Este” a la Política de “Actuar hacia el Este” (Act East Policy), dotando de un contenido sustancialmente mayor a su compromiso regional.

    La visión de la India sobre el Indo-Pacífico se sustenta en múltiples pilares. En 2015, el Primer Ministro Modi lanzó la política de la India para la Región del Océano Índico (IOR), denominada Seguridad y Crecimiento para Todos en la Región (SAGAR). La política SAGAR comprende cinco componentes: la seguridad del territorio continental y de los territorios insulares de la India, y la garantía de un IOR seguro, estable y protegido; la profundización de la cooperación económica y de seguridad con los países amigos del IOR mediante el fortalecimiento de capacidades; la acción colectiva y la cooperación; el trabajo conjunto en favor del desarrollo sostenible; y un mayor compromiso marítimo, partiendo del principio de que la responsabilidad principal por la estabilidad y la prosperidad de la región recae en los propios países de la región. La India es también miembro fundador de la Asociación de la Cuenca del Océano Índico (IORA), un organismo de 23 miembros establecido en 1997 que promueve la cooperación económica, la seguridad marítima y el desarrollo sostenible. La Política de Actuar hacia el Este constituye el marco general que respalda la centralidad de la ASEAN y sus diversos mecanismos, incluida la Cumbre de Asia Oriental, como plataformas centrales de diálogo.

    El tsunami de 2004 consolidó las credenciales de la India en operaciones de ayuda ante desastres y de rehabilitación. Desde las costas orientales de África hasta las islas del Pacífico, la India ha brindado asistencia humanitaria en momentos de desastre y crisis. La rápida ayuda de la India a Myanmar tras el ciclón Nargis en 2008; el suministro de agua potable a Maldivas durante la crisis de agua dulce de 2014 en el marco de la Operación Neer; el apoyo a Indonesia tras el tsunami de 2018; su papel como primer respondedor en Mozambique en 2019 tras la devastación causada por dos ciclones tropicales; el lanzamiento de la Operación Brahma a inicios de 2025 tras un terremoto de gran magnitud en Myanmar; y la asistencia oportuna a Sri Lanka tras los daños causados por ciclones a finales de 2025, son ejemplos de este compromiso. El 19 de enero, la India también envió 30 toneladas de ayuda humanitaria y de socorro ante desastres (HADR) a Filipinas, recientemente afectadas por un supertifón.

    La cooperación para el desarrollo constituye una parte intrínseca de la visión de la India sobre el Indo-Pacífico. El modelo indio de cooperación al desarrollo incluye subvenciones, líneas de crédito concesionales, fortalecimiento de capacidades y asistencia técnica. De manera significativa, este modelo es incondicional, transparente, sostenible y financieramente viable, y se lleva a cabo a solicitud del Estado socio, en consonancia con sus prioridades. El alcance de la provisión de vacunas por parte de la India durante la pandemia de la COVID-19, tanto hacia países desarrollados como en desarrollo, no tiene precedentes. En 2023, durante su Presidencia del G20, la India logró amplificar la voz del Sur Global y promovió activamente la cooperación para el desarrollo. En 2025, el Primer Ministro Modi anunció MAHASAGAR, una versión actualizada de la doctrina SAGAR, que marcó una evolución desde un enfoque regional hacia una visión marítima de alcance global, con énfasis en el Sur Global.

    Como socio preferente en materia de seguridad marítima en el Indo-Pacífico, el compromiso de la India ha incluido ejercicios conjuntos a nivel bilateral y plurilateral, simposios navales, fortalecimiento de capacidades y exportaciones de equipamiento de defensa, ya sea como donación o mediante líneas de crédito en materia de defensa, a solicitud de los Estados socios. Un aspecto crucial de la seguridad marítima es el fortalecimiento del conocimiento del dominio marítimo. En este sentido, la India ha promovido acuerdos de “white shipping” con diversos países y ha establecido un Centro de Fusión de Información (IFC–IOR) de última generación, que facilita el intercambio de información en tiempo real con los países miembros.

    La libertad de navegación y el comercio sin obstáculos constituyen uno de los ejes centrales de la visión india sobre el Indo-Pacífico. En 2024, en el marco de la Operación Sankalp, la Armada de la India desplegó más de diez buques de guerra —incluidos destructores y fragatas con misiles guiados— en el Golfo de Adén y el Mar Arábigo para proteger la navegación comercial tras los ataques liderados por los hutíes. Este fue el mayor despliegue realizado por cualquier país.

    En un contexto de agitación e imprevisibilidad global, la India continúa desempeñando su papel como miembro responsable de la comunidad internacional, contribuyendo a la estabilidad, la prosperidad y a un orden basado en normas en la región del Indo-Pacífico.

    Por la Embajadora Suchitra Durai
    Ex Embajadora de la India en Tailandia

  • Patrimonio global y cultural de la India

    Patrimonio global y cultural de la India

    El patrimonio cultural y civilizacional de la India es su regalo al mundo. Comprender qué es nuestra cultura y civilización nos llevaría a un viaje histórico hacia nuestro pasado.

    Cualquier debate serio debe comenzar con E.H. Carr. En ¿Qué es la historia?, Carr concluye:

    “La historia es un proceso continuo de interacción entre el historiador y sus hechos, un diálogo incesante entre el presente y el pasado, un proceso dinámico y dialéctico que no puede limitarse únicamente al empirismo o al amor por los hechos”.

    Otro aspecto es la interrelación entre cultura e imperialismo en el siglo XIX. El Dr. Edward W. Said señaló en su obra fundamental Cultura e imperialismo:

    “En parte debido al imperio, todas las culturas están entrelazadas; ninguna es única y pura, todas son híbridas, heterogéneas, diferenciadas y no monolíticas”.

    Esta es una excelente definición de nuestra propia cultura.

    Tras la llegada de holandeses, portugueses, franceses y británicos a la India, se intentó menospreciar o degradar nuestro patrimonio. Esta fue la era del colonialismo y el imperialismo. El Dr. Said señaló que la noción de razas inferiores contribuyó a la adquisición imperial de territorio durante este período. La cultura del imperialismo implicaba venerar la cultura del colonialista en detrimento de otras culturas, una noción completamente antitética al enfoque indio.

    Una de las obras de mayor autoridad de A.L. Basham, La maravilla que fue la India, rechaza la interpretación occidental anterior de que la civilización india es apolítica, espiritual e inmutable; es decir, que la civilización india en sí misma es estática y no dinámica. Basham demuestra que la India posee una civilización y un patrimonio cultural dinámicos. Las tradiciones orales de la India también contribuyeron de manera importante.

    La civilización que se desarrolló en los valles de los dos grandes sistemas fluviales, el Indo y el Ganges, aunque en una región geográfica claramente delimitada por el Himalaya, nunca fue una civilización aislada. Colonos y comerciantes llegaron a la India por rutas terrestres y marítimas, tanto de Oriente como de Occidente. Como gran potencia marítima, los indios también viajaron hacia Oriente y Occidente.

    Esto dio lugar al desarrollo de un complejo patrón de cultura multidimensional, que se manifiesta en el arte y las tradiciones culturales desde la India antigua hasta la moderna: desde los budas danzantes de la escuela artística de Gandhara (Gandhāra), fuertemente influenciada por los griegos, hasta los grandes templos del norte y el sur de la India.

    El período ario presenció el desarrollo de la literatura védica, así como de los Puranas. La fuente literaria más antigua fue el Rig Veda y las dos epopeyas, el Ramayana y el Mahabharata.

    La arquitectura y la escultura de la antigua India eran dinámicas, no estáticas. Gracias al intercambio cultural, la cultura antigua de la India no pereció con la llegada de los invasores musulmanes.

    La cultura de la antigua India se vio gravemente afectada por las invasiones de invasores musulmanes a partir del siglo X. Estas invasiones destruyeron muchos elementos de nuestra cultura ancestral. Resultaron en actos de barbarie como ataques a templos, incluyendo múltiples ataques y la destrucción del famoso templo de Somnath.

    Posteriormente, la arquitectura mogol indoislámica y las pinturas en miniatura evolucionaron como un ejemplo de la cultura sincrética de la India. El aspecto más fascinante de la historia medieval es el desarrollo del estilo indoislámico en el arte y la arquitectura, mediante la adaptación de recursos, conocimientos, diseños y motivos indios. Lo que se desarrolló en la época mogol fue un patrón cultural ecléctico, del cual el Taj Mahal sigue siendo el mejor ejemplo.

    Es importante reconocer que la cultura y la civilización de la India son un legado para su diáspora. La India es un Estado multicultural. Con la contribución y la colaboración de su enorme diáspora, la cultura india ha emergido como una fuerza para conectar, construir relaciones y sanar las rupturas creadas por la historia y la política.

    Se reconoce internacionalmente que una de las contribuciones globales más significativas de la India ha sido su antigua colaboración cultural y civilizacional. El “Vasudhaiva Kutumbakam”, de los Maha Upanishads, fue uno de los primeros precursores de la ciudadanía mundial tal como se entiende hoy.

    ‘Udara charitanama tu,

    Vasudaiva kutumbakam’.

    Significa que solo para los de corazón generoso el mundo es una sola familia. Constituye la base del diálogo continuo de la UNESCO entre culturas, religiones y civilizaciones.

    Gracias a su diáspora, el vibrante patrimonio cultural y civilizacional de la India se ha extendido por todo el mundo. Sirve como un poderoso recordatorio de que los valores de la India de tolerancia, inclusión e intercambio entre culturas —que son parte intrínseca de nuestra civilización— son más relevantes que nunca en el emergente y caótico desorden global.

    La diplomacia cultural ahora desempeña un papel importante en la difusión de estos valores. Las artes, la cultura y la espiritualidad indias han atraído a personas de todo el mundo durante siglos.

    La espiritualidad india ha tenido una presencia global durante siglos. Una de sus manifestaciones más importantes en el mundo actual es la gran cantidad de centros de yoga repartidos por todo el mundo. Por iniciativa personal del Primer Ministro Modi, poco después de su primera elección en 2014, la Asamblea General de la ONU reconoció el 21 de junio como el Día Internacional del Yoga.

    La cultura y la diplomacia cultural han surgido como una fuerza para conectar, construir relaciones bilaterales y sanar las rupturas creadas por la historia y la política.

    El mayor desafío es cómo preservar esa cultura. Es una cultura viva y solo puede sobrevivir si es nutrida y fortalecida por las generaciones sucesivas, incluida nuestra diáspora. De hecho, a menos que presentemos nuestra civilización y patrimonio cultural de una manera comprensible y atractiva para la joven India, este patrimonio no podrá sobrevivir.

    Nuestra cultura compuesta es nuestro regalo al mundo. Refleja la evolución de nuestra propia historia, la manera en que la India absorbió de forma armoniosa otras culturas sin perder nunca la suya.

    Recientemente visité la Universidad Vishwa Bharati, Shantiniketan, y leí el inspirador mensaje de Gurudev en la entrada, que aún resuena hoy.

    Gurudev dijo:

    “India representa la riqueza de la mente para todos.

    Reconocemos la obligación de la India de ofrecer a los demás la hospitalidad de su mejor cultura

    Y el derecho de la India a aceptar de los demás lo mejor”.

    Lo hemos hecho y lo seguiremos haciendo durante generaciones. Por eso somos Bharat, es decir, la India.

    Embajadora Bhaswati Mukherjee